Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Duo Reges: constructio interrete. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas.
Et quidem, inquit, vehementer errat; Non est igitur voluptas bonum. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Murenam te accusante defenderem. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis. Sed mehercule pergrata mihi oratio tua. Sextilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Theophrastum tamen adhibeamus ad pleraque, dum modo plus in virtute teneamus, quam ille tenuit, firmitatis et roboris. De quibus cupio scire quid sentias. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.
Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. Age, inquies, ista parva sunt. Quis hoc dicit? Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Facillimum id quidem est, inquam. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.